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神尊介紹
註生娘娘
神尊類別︰ 道教
註生娘娘介紹:
    註生娘娘是專當人間生兒育女之事的女神,其信仰普及我國各地,本省民間俗稱爲「註生媽」。註生媽主司授子、安産、護兒等神職,遂成爲久婚不孕、安胎待産之婦女所虔誠奉祀的對象,在中國民間尊稱爲「子孫娘娘」或「金花夫人」。。
註生娘娘–傳說:
     註生娘娘的生平至今仍混淆不清,大抵可分爲兩種說法。一說註生娘娘出自《封神傳》,爲三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹,系龜靈聖母之門徒,曾以産盆練成「混元金鬥」法寶,後因胞兄趙公明(玄壇元帥)命喪姜子牙之手,三姑爲報兄仇,聯手投靠聞太師門下,日後並擺下黃河陣,使周營部將傷亡無數,幸得元始天尊破解陣仗,三仙姑與陣俱亡,姜子牙歸國封神時,命三仙姑掌混元金鬥,凡天下蒼生落地從金鬥轉劫。民便據此典故,奉三仙姑爲「註生娘娘」立祀。或謂註生娘娘即臨水夫人陳靖姑,生于唐朝大曆年間,爲福建古田縣臨水鄉水,系由觀音菩薩血滴所轉世投胎,及長,嫁劉杞,孕數月,逢大旱,受鄉民之托祈雨,因脫胎而亡,年廿四歲,臨終曾誓言救人産難,成神後屢顯幫助婦女安産,遂被民間奉爲註生娘娘。其下有十二婆祖,各抱一嬰,六好六壞,以示生男育女賢與不肖,皆憑積善行德而論。
註生娘娘 -形象:
    註生娘娘頭不戴紗帽,因爲祂從沒有被曆代的皇帝冊封,所以梳卷髻發。所請「不孝有三,無後爲大」,在中國人重男女的傳統觀念下,求子嗣的殷切心情,帶動了「註生娘娘」的鼎盛香火,也因勢形成了特殊的民俗信仰習俗「移花換鬥」及「栽花換鬥」,前者系祈求註生娘娘變換胎兒性別,以滿足有兒有女的心願,後者則是久婚不孕者請求註生媽賜花降子,由這種信仰觀念衍生的神明尚有花公、花婆,職司看管花(嬰兒)的元神,並保佑嬰兒一切平安健康。
     註生娘娘有一本生育簿,每位婦女該生幾個兒子幾個女兒,祂的生育簿上均有記載,所以,只要祂一查,便知道該讓婦女生男或育女,或是接受祈願予以刪改。民間婦女深信註生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零,爲懷孕、生産、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此無論孕婦、産婦或初爲人母者,皆虔誠祭拜註生娘娘,以祈求生育的順利平安。在過去,女人結婚、生子育女,以傳宗接代爲重要的職責。多子多孫被認爲是人丁旺盛,家道興隆的象征,所以婦女對自己之産育莫不寄以極大的關懷,未生育者期盼早生貴子;有子者祈望保護子女無恙;有病時,期盼早日康複,這種關懷與寄望,自然産生了一種超乎人力的神,來保佑協助婦女的産育之事。一般有供奉註生娘娘的廟宇,都將註生娘娘置于主神旁的廂房。註生娘娘的神像前,常附祀「十二婆姐」或「十二延女」,各抱一嬰兒,六好六壞以示生男育女,賢與不肖,均憑積善積德之厚薄而定。中國自古以來就有所謂:「不孝有三,無後爲大」的觀念,因此曆代對于註生娘娘的崇祀,不因時代及環境的改變,而有所差異。

 

 
 
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