注生娘娘介绍:
    注生娘娘是专当人间生儿育女之事的女神，其信仰普及我国各地，本省民间俗称爲「注生妈」。注生妈主司授子、安産、护儿等神职，遂成爲久婚不孕、安胎待産之妇女所虔诚奉祀的对象，在中国民间尊称爲「子孙娘娘」或「金花夫人」。。
注生娘娘–传说:
     注生娘娘的生平至今仍混淆不清，大抵可分爲两种说法。一说注生娘娘出自《封神传》，爲三仙岛之云霄、琼霄、碧霄三姊妹，系龟灵圣母之门徒，曾以産盆练成「混元金斗」法宝，后因胞兄赵公明（玄坛元帅）命丧姜子牙之手，三姑爲报兄仇，连手投靠闻太师门下，日后并摆下黄河阵，使周营部将伤亡无数，幸得元始天尊破解阵仗，三仙姑与阵俱亡，姜子牙归国封神时，命三仙姑掌混元金斗，凡天下苍生落地从金斗转劫。民便据此典故，奉三仙姑爲「注生娘娘」立祀。或谓注生娘娘即临水夫人陈靖姑，生于唐朝大历年间，爲福建古田县临水乡水，系由观音菩萨血滴所转世投胎，及长，嫁刘杞，孕数月，逢大旱，受乡民之托祈雨，因脱胎而亡，年廿四岁，临终曾誓言救人産难，成神后屡显帮助妇女安産，遂被民间奉爲注生娘娘。其下有十二婆祖，各抱一婴，六好六坏，以示生男育女贤与不肖，皆凭积善行德而论。
注生娘娘 -形象:
    注生娘娘头不戴纱帽，因爲祂从没有被历代的皇帝册封，所以梳卷髻发。所请「不孝有三，无后爲大」，在中国人重男女的传统观念下，求子嗣的殷切心情，带动了「注生娘娘」的鼎盛香火，也因势形成了特殊的民俗信仰习俗「移花换斗」及「栽花换斗」，前者系祈求注生娘娘变换胎儿性别，以满足有儿有女的心愿，后者则是久婚不孕者请求注生妈赐花降子，由这种信仰观念衍生的神明尚有花公、花婆，职司看管花（婴儿）的元神，并保佑婴儿一切平安健康。
     注生娘娘有一本生育簿，每位妇女该生几个儿子几个女儿，祂的生育簿上均有记载，所以，只要祂一查，便知道该让妇女生男或育女，或是接受祈愿予以删改。民间妇女深信注生娘娘操纵生命的开始、成长与凋零，爲怀孕、生産、婚而不孕及孕而保胎之妇女所奉祀的对象。因此无论孕妇、産妇或初爲人母者，皆虔诚祭拜注生娘娘，以祈求生育的顺利平安。在过去，女人结婚、生子育女，以传宗接代爲重要的职责。多子多孙被认爲是人丁旺盛，家道兴隆的象征，所以妇女对自己之産育莫不寄以极大的关怀，未生育者期盼早生贵子；有子者祈望保护子女无恙；有病时，期盼早日康复，这种关怀与寄望，自然産生了一种超乎人力的神，来保佑协助妇女的産育之事。一般有供奉注生娘娘的庙宇，都将注生娘娘置于主神旁的厢房。注生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一婴儿，六好六坏以示生男育女，贤与不肖，均凭积善积德之厚薄而定。中国自古以来就有所谓：「不孝有三，无后爲大」的观念，因此历代对于注生娘娘的崇祀，不因时代及环境的改变，而有所差异。