大日如来是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，爲佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

    大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。

    大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，亦即无上超越美得难以想象、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。大日经疏》记载：如来日光遍照法界，亦能开发衆生善根，乃至世间事业由之成办。

    金刚界是依照「金刚顶经」所组合的曼荼罗；「胎藏界」是依照「大日经」所组合的。金刚界有「九会曼荼罗」；胎藏界为「十二院曼荼罗」。金刚界代表男性的曼荼罗，父续的曼荼罗；胎藏界代表母续的曼荼罗。金刚界里的光是一种果位，修成佛的果位；胎藏界是「因地」，由理念去证验，做弘法和守护的工作。这两界的曼荼罗是相通相等；一个是象征着智慧无上，另一个是象征着理念无上；智慧和理念双运，成就了虚空中「毘卢遮那光明遍照大日如来」本尊。要了解金刚界跟胎藏界，其实金刚界的修行就是「五相成身观」；胎藏界的修行是「五智严身观」。所以咒语「嗡、别炸达度、泮」是金刚界的；「啊、尾、拉、吽、堪」是胎藏界的。这里面成就的，是依照地、水、火、风、空五个宇宙的元素，由胎藏界观察宇宙，融入宇宙的真理，进化到光明遍照理念精神、永恒的象征，就是金刚界。

    什么是「胎藏」？宇宙所有的元素全藏在这里，就叫做「胎藏」。由胎藏进化到证明，得到如来光明遍照涅盘的果位时，就是金刚界。所以修胎藏界要五智严身观——「啊、尾、拉、吽、堪」布在你身上，转化成为如来身。金刚界是五相成就身，成就如来的法身。由因向果，由物质变成精神，由五个元素变成如来的法身，由理念变成智慧，由母续变成父续。密教两个印，一个是金刚，一个是胎藏，金刚界」是依照「金刚顶经」所组合的曼荼罗；「胎藏界」是依照「大日经」所组合的。金刚界有「九会曼荼罗」；胎藏界为「十二院曼荼罗」。金刚界代表男性的曼荼罗，父续的曼荼罗；胎藏界代表母续的曼荼罗。金刚界里的光是一种果位，修成佛的果位；胎藏界是「因地」，由理念去证验，做弘法和守护的工作。这两界的曼荼罗是相通相等；一个是象征着智慧无上，另一个是象征着理念无上；智慧和理念双运，成就了虚空中「毘卢遮那光明遍照大日如来」本尊。

    要了解金刚界跟胎藏界，其实金刚界的修行就是「五相成身观」；胎藏界的修行是「五智严身观」。所以咒语「嗡、别炸达度、撼」是金刚界的；「啊、尾、拉、吽、堪」是胎藏界的。这里面成就的，是依照地、水、火、风、空五个宇宙的元素，由胎藏界观察宇宙，融入宇宙的真理，进化到光明遍照理念精神、永恒的象征，就是金刚界。

佛身颜色：白色
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智

金刚界大日如来真言 ：嗡。别炸达度。撼。
胎藏界大日如来真言 ：啊、尾、拉、吽、堪。