<<金刚经>> 『应无所住　而生其心』

禅宗六祖惠能听到开悟，这句话是佛教最脍炙人口的一句话，也成为古今大德最乐意引用的名言。我们在社会、团体的关系上，想要有所改变时，遵循着法门、教条、上师的合理计划改变时，都还是在心灵的领域内。如果继续下去，只有在崇拜、独裁、顺从下的心灵产物。道、真理、神、爱，是无法言喻的，是没办法思索、遵循和学习，只要一有想法、计划，都还在心灵范围内。心就是开悟、智、生命。当一切都终止时，没有依据一定的方法时，不再创造任何的想法，也不再有任何的经验，我们才有办法知道实相，这就是开悟。当我们开悟时，没有一个或是多个问题，就只是开悟。只有在开悟时，才会彻底的改变。

心也是智，这种智不是知识和计算的智力，也不是艺术的智能。人和大自然脱节后，自然就把心放在智性的发展。欣赏音乐会，参观各种美术品，更喜欢引经据典，高谈阔论有关人生大事。为什么这么重视这种智能？也许不知如何注意自己的种种，才会求助某些智能来让自己有智慧。心就是智，智是一种注意。不会受支配和控制，更不会受任何环境影响而恐惧，只是注意而已。听到鸟鸣，不要去想它们的名称，只是听它们的叫声；闻到花香，不要去辨认花的种类，只是在闻花香；看静止的山峦，路上行人的笑容，不要有任何的想法，就只是静静的看；聆听自己的意念、情绪，不要控制，不要有批判，不要说这样才是好的，那样是不好，不谴责、不比较、不解释的注意，纯粹的注意，无分别心。这样的心是非常的敏锐，就是智。您想拥有通灵吗？首先要有智。您必须先学会和周围的环境沟通，才可能和灵界的众生通力合作。智是心的一种非凡状态，能够体会大千世界的美，也能感觉到十方世界的众生。就是这么简单一直做，不必刻意很自然一直的做。如果有期待，智就不会来。就好比打开窗户，风会随时的来，如果一直等风来，那来的就不是风。

心就是生命，生命是时时恒新的东西，也是每天都持续不断的创造。心在这种状态下，就是每日都是过去种种譬如昨日死，对每一次的行动死去，所知道的一切都死去，心就不会累积，不受过去的污染，而是清新、自然。今天和昨天就是不一样，这一刻的云和前一分的云就是不同，现在看的夕阳和前一秒看的一直在变，这是生命的美。当我们心中不再存有先入为主的观念时，才能直接接触到生命。只有无所住时，不住声香味触法，才能体会这生命的美。当我们回家时可不可以重新面对丈夫、妻子和小孩吗？每天早上起床时，可以去面对每一个挑战吗？只要我们的心有昨天的想法和感觉时，就无法做到。我们要真正去了解家庭问题、夫妻感情、亲子关系这些问题的真相时，就必须不带任何伤痕、借口、理由来面对，生命才会不断重新来过。

问题永远是新的，挑战也永远是新的吧。只要我们能够做的事，能处理的事，这就不是挑战，也不会成为问题，所以问题和挑战永远是全新的来临。当我们还是带着昨日的残渣和旧有的经验，想要和新的事物相遇，那是碰不到新的东西，也永远无法了解，更不可能解决问题和接受挑战。生命不就是一连串的问题和挑战吗？如果我们对挑战的响应还是遵循着法门、寻求感应，对问题的处理还是依经验时，那只会更加的逃避和处理不完的问题。我们必须和昨天说再见，才有脱胎换骨的机会，做一个全新的自己，接受全新的挑战。