本来题目只有三个字，但爱因斯坦的相对论太有名了，所以前面再加上两个字，爱因斯坦的相对论是探讨时间与空间的相对关系，在此之前，人们认为时间是永恒不变的，是一直线往前，现在的前面是过去，现在的后面是未来，但相对论改变了人类对于时间的看法与认知，时间会随着空间而改变，或者是说，时间会随着空间的重力而改变，重力越大，改变的时间越明显。当然还有很重要的方程式，能量与质量的相对关系。
灵修相对论则没有相对论那么复杂与重要性，主要还是谈谈灵修会遇到的现象，而且在一般生活上也会遇的到，只是多人会刻意忽略，或者是根本就不知道这些。
灵修相对论，主要想表达的是，我们个人与别人的相对应关系，也可以扩大到我们所会遭遇到的情形。知己知彼，百战不殆。
一、修行
在修行上，在上一篇＂一本读懂世界三大宗教＂中有提到一些，在这里补充说明一下，世上知名的宗教，讲求明确的修行者，像是佛教得成佛、道家的成仙，有很明确的标的，讲求的是自我的精进，只要修练得法，我们可以名列仙班，成佛成圣，永远解脱，而且法力无边。
其他像是天主教、伊斯兰教，比较偏向与信仰，就像大家熟知的标语＂信上帝者得永生＂，上帝、真神会带领我们，我们唯一要做的就是相信神，神可以带领我们上天堂，但我们永远不能成为神，我们永远是神的子民，听神的话永远不会错，当然这一段话是个人主观的看法，如与事实不符，敬请见谅。
所以就修行而言，主要还是要谈佛、道，顶多加上灵修，佛家讲境界、讲开悟，道家讲吐纳、脱胎等等，都有明确的次第与验证的标准，譬如说四禅八定，经文上说得很清楚了，而我们自己有没有到达这个境界，自己心中该有一把尺，这把尺就是自己的修行与我们想要到达目地的相对应关系。这是最初期的相对论。
之后，再来看看自己与其他同修，会是不同法门修行者得相对关系。也许有师兄姐会说，修行又不要要与别人比较、较量，修好自己最重要，怎么还要跟别人比来比去的。修行很怕闭门造车，尤其是不知道自己目前在修行上所处的位置，从小教育受教育会有个明确的位置，譬如说，现在是小三、国三、高三还是大三了，之后还有研一、研二，博士等等。之后当然还有博士后研究，这是我们受教育时的常识，知道自己的位置在那，以及后面的路要往哪里走。修行也是如此。
灵修是蛮奇怪的修行方式，有修行的影子，如佛、道一般专谈修行法门，必须要自我精进才是灵修。
但灵修也有方便法门，就如同天主教一般，信上帝者得永生，所以灵修也有复古收圆，只要皈依母娘就可以回到母娘的身边，不用再受轮回之苦，而这开始于明、清时期的方便法门，不只是天主教专有而已，当时开始的弥陀信仰、净土法门、无生老母等都是如此，大开方便之门，不需要修行，只要信仰即可，这反而是现在宗教的主流，因为天主教、伊斯兰教的信徒就高达二、三十亿人之多，远远超过佛、道的修行者，当然华人的民间信仰也是属于信仰的部分，如果再加上去，那宗教信仰者远多于个人修行者。
所以宗教会越来越简化，并且持续往信仰的方向前进，这是很明显的趋势，但如果想要灵修，想走灵修路线，还是需要知道修行与信仰的差别，并且知道自己的修行在整个实相中，所在的位置。
修行者必须要知道自己与修行的相对关系，以及与其他修行的相对关系，还有修行与信仰的相对关系，不要通通搅和在一起了，而认为信仰最大，或者是灵修者就一定要很厉害，也有人认为学佛最殊胜，只要学佛就是全知全能者等等。
二、形煞
【一命、二运、三风水、四读书、五积德】是前辈认为会影响我们日常生活的五项基本条件，其中第三项风水是唯一与我们息息相关，又可以自己掌握的部分，其他如命、运是先天而定，而现在少有文盲，读书不保证就能出头天，积德也不一定会在这一世马上现福报。
阴宅的部分这里先不谈，因为火化是未来的趋势，以后想要靠土葬来庇荫子孙的机会越来越少了，反而是阳宅与我们息息相关，好的阳宅能替我们有加分的作用，而阳宅的形煞，则会直接影响我们的健康、财富、子孙等等，不可不注意。也千万不认为只要学佛或是开宫坛就不用阳宅形煞的影响，风水形煞可不会因为你有在念佛、拜神就不会应验。
一般而言，形煞千变万化，各有条件不同，我们需知道当我们格居很大，形煞很小时，纵有形煞需应验，很可能会很轻微，但当我们格居很小，形煞很大时，那应验可能会加剧到无法计量。这也是一种相对应的关系，需要比较他与我的格居大小，高低、远近等等。
譬如说，台湾最高的101大楼好了，有人说是剑是形煞，有人说是笔是文昌，不管怎么说，风水存乎一心，应验为主，如果能考取功名那自然是文昌笔，如果带来形煞，那当然就是出剑伤人。假设说101大楼就在我们家前面所带来的伤害或是功名，是不是该比从我家看到101大楼像支牙签，来的大多了呢。
又比如说同样的形煞，应验在一个内、外隔局俱破的小房子，会比应验在一个格居方正，后有靠的豪宅来的重多了呢？
阳宅应验也是需要相对论，当我们本身的格局够大、够方正，又有贵人相助，也有靠山，当形煞、流年应验时，可以减轻不少。
当我们本身的格居不大，也不够方正，内外格居皆带破，即使是小小的煞气，也可能加重到家破人亡，不可不慎。
就是因为风水俱有相对论，很多人会不相信风水，因为他们可能常听到别人说房子怎样时，会发生什么事情，但是我们就是这样的格局，可是也过得好好的，什么事情都没有发生过。
譬如说，人家常说开门见电线杆不好，可是我们家也是开门见电线杆，工作也很顺利，身体也很健康。结果到他家一看，开门见电线杆没错，可是电线杆隔条40米的大马路，而且他们是百坪隔居方正的大房子，又怎么会有影响呢。即使有影响，早已减轻到等于没有形煞了。
同样地开门见电线杆，结果电线杆就在门口不远，家里的格居又不好，那当然会应验，而且应验得很快且重。其他形煞也是如此，需要考虑形煞的大小、距离、方位以及与我们阳宅的相对关系。
阳宅风水要应验，需要考虑到很多相对因素，不可不慎。所以在居住场所的选择上，如果能多花一点心思，可以减少很多困扰，外在隔居我们不能改变，但我们可以选择搬迁，而如果内在格局方正，没有带破，那外面小小形煞也可以忽略，但如果是很大的形煞，不可不避耶。这是形煞的相对论，不要见到形煞就先自己吓自己了，也不是看到很明显的形煞，却不当一回事。
三、无形的干扰
一般常见无形的干扰，我们将其干扰的程度大小、严重性、可以分成几个部份，其中或许有明显的判别性，但大部分是很难分别出来的，唯有用自己的能力以及所遇到的情形来自我判断，这里只大略提出几种类型。
１、轻微而不须处理者
在我们刚有觉知时，可以感应到他人身上到的气场、能量，尤其是不好、嫌恶的感受时，但本身还不能分辨此不好的能量气场之程度大小，只感觉到不好，浑身不对劲。有人会开始不舒服，甚至于想要出手帮助他人，或者是赶快离开现场等等，这是大家都会经过的阶段。
事实上，当我们一开始灵修所具备的能力还很粗浅，所以我们自己能觉知到的不好的能量气场，而让我们升起想要处理的心时，通常也都还很细小，不然，如果让我们遇到强大的嫌恶气场，只会让你想到马上逃离现场，越远越好，更不用说还会想要处理了。
一个自己觉得自己很健康的人，突然有人跟他说他的气场不好，但又拿不出具体的证据，实在是很难让人家信服，尤其是个陌生人说的。这也是一般灵修初期会遇到的情形，可以感觉到别人身上不好的气场，心里常会有股冲动想要帮别人处里一样，但是对方又不是自己认识的人，又该怎么开口呢？说了之后，人家可能完全不相信，而认为我们是不知道哪里来的神棍，不知道有什么企图呢？而这些轻微的气场就像就像是小感冒一样，顶多让人不舒服一阵子而已，并不会对人造成多大的伤害，甚至于连当事者都不觉得有什么不适，不用处里也不会有什么伤害。大家想想，连有职照的医生，会不会走在街上跟陌生人说：＂你身上有什么病，我来帮你治一治＂？更何况是我们呢？
如果遇到我们熟悉，且信任我们者，这些轻微的气场，是我们有能力可以处里的，当然我们可以直接告知当事人，并且询问是否需要帮忙处里。
就是因为这些轻微的不好气场，占大部分，也是一般灵修者最常遇到的，所以在灵修早期，常会被告知，如当事者没有开口，千万不要主动开口说要帮别人做什么，首先是人家不一定相信，说得等于白说，甚至于还认为我们心怀不轨呢。其次是就算不处理也不会怎样，正因为不处理也不会怎么样，假使我们主动开口说要帮别人处里什么了，那反而更加深人家认定我们是神棍的印象，下次真的遇到很厉害的事情，反正没办法处里了。
２、需要处理且有能力可以处理者
这就比上面说所提的更厉害一点了，不处理的话，可能真会发生不好的事情，如身体健康会出问题，或是会发意外、破财等等都有可能，要看发生什么事情而定，但其共同性就是不处理必定会发生一些症状让当事者感到不对劲。
可就是有些当事者把＂吃苦当进补＂认为这些苦难在他的人生中是很平常的，在他的认定中这些都是正常的现象，这类型的人，也可以归类到第一种，不用处理。因为他完全不相信这些玄异之事，他们也不认为会有什么无形的力量可以让他们的生活产生那么频繁的苦难，当我们尝试与他们说些什么时，会发现完全没有用，他们是一点也不入耳。
另一类型则是，我们可能有机会说服他们，也就是说，可能是我们的亲朋好友、同事、同学、同好等等，有一些交情在，也许他们听的下我们所说的，而且我们也可以判断出在他们身上所发生的端倪，让他慢慢地信任我们，甚至于让我们帮助他们，这也是灵修初期最容易遇到的情形，当我们的能力在启动之初，最容易感应到的问题，绝大部份一定是与我们日常生活中接触最频繁的。
当我们有能力判断这些问题是我们所能处理的时候，建议最好的练习对象还是我们最熟悉的人，除了可以建立自己的信心外，还有个很重要的指标，那就是，如果连自己的亲朋好友都没办法处理，连自己的家庭、工作、事业都照顾不好，又哪来的能力与自信可以帮助别人处理他们所遭遇到的问题呢？
如果是已经打出名号、开立宫坛，服务众生的师兄姐，当然是，只要是上门来问事者，都是需要服务的对象，这时候要考虑的不是该不该处理，而是有没有能力处理，不是灵修就是万能，不是开宫坛就有能力处理所有的事情。
３、需要处理但无能为力者
就像上面所讲的，每个灵修者的能力不同，所遇到的事情也不同，不是每件事情都可以圆满解决。
如果当事者的心态不改变，那肯定无法解决，我们自然无能为力。
其次，是我们所学习到的法门各有所不同，至少我还没有听过任何一个法门可以解决任何事情的，只有听过某些法门很殊胜，可以有效地解决什么类型的问题。
而且这些法门也有等级之分，从最常见的收惊、祭改、法会等等，由简而繁。而法会是需要众人通力合作才办的成，好像没有听过有一人法会的，至少我没有听过。而法会就分成很多种类，譬如说祈福法会、超度法会等等，功能大不相同，运用的对象也有所不同。
反过来说，如果当事者所面临的重大问题只能用法会的方式来处理，但我们只会祭改或是收惊，那效果自然不佳，甚至于无效。这很明显是我们的能力不足所至，而非当事者的问题完全无解。
如果真遇到这种在我们能力范围外的类型时，最佳的处理方式还是转介予其他师兄姐，有学习过相对应法门而且可以处里的师兄姐，这也是我们常说得，灵修不要闭门造车，最好是多与其他师兄姐交流的原因，交流不是在比高下，而是互相研究探讨，互相交流，我们不需要学习所有法门，事实上也不可以把所有法门都学会，只需要认识其他师兄姐会这些法门可以帮忙处里即可。
