披甲护身的口诀─正念正勤

　　在「高僧传」中，记载一则「妙高禅师」的故事：

　　妙高禅师至妙高台静坐，台上仅容一人。

　　师如是日日在台上用功，收摄身心。某日，在静中，竟然沉沉欲睡，一不留神，竟栽下台去。可是正当落至半山腰时，忽觉有人伸手捧接，并托送台上。

　　师惊问：「汝为何人？」
　　空中有声曰：「我是护法韦驮」（韦驮乃专司护法之神）。

　　妙高禅师心中一喜，遂不觉兴一念我慢之心，自以为能修行至韦驮菩萨都来护持，若自己这般之人，世间必不多见。

　　遂又问：「像我这般行持的人，世间有几？」
　　韦驮答道：「像你这般的行持者，其数甚多，过于恒河沙。但因汝这一念贡高我慢心生，吾二十世不再护汝之法！」

　　妙高听后，心生愧悔，不觉痛哭流涕，至诚恳切，忏悔不已。而后又念：「吾今虽不蒙菩萨护法，但为出离生死，纵然摔死，亦终不下此座一步。」，此后更加精勤刻励。

　　后来，又因功夫未纯熟，在静中不自觉又摔落下台，竟又被人捧接送回台上。

　　妙高惊讶之余，又问：「接我者何人？」
　　空中答道：「护法韦驮！」

　　师问：「菩萨不言二十世不再护我的法吗？」
　　韦驮答：「因师一念忏悔之心，便已超越二十世矣！」

　　这则「高僧传」的故事，我曾在说法之中，向听众宣说数回，这个故事，完全强调四个字：「正念正勤。」

　　什么是「正念」？正念就是正确的念头，亦即时常忆念正道，不使思想行为有所偏差，这是八正道之一。

　　什么是「正勤」？正勤就是正确的努力，也就是八正道的正精进，亦即努力修善断恶也。

　　能具备「正念正勤」，护法神一定护持行者。

　　在「真佛密法」的护法方面，在密坛的护持上，我们要修「结界」。在行者自身，要修「披甲护身法」，以「披甲护身法」来守护行者的自身，不受魔扰。

　　「披甲护身法」细说如下：

一、先金刚合掌，双手合十，指头交叉，放在天心之上。

二、念金刚萨埵真言：「嗡。波汝蓝者利。」（七遍）

三、先印「天心」一下，再印「喉部」，接着「心部」，接着印「左肩」，接着印「右肩」，然后手印回天心。所谓「印」就是「触」。

四、回天心时，手印散开。

五、手印一散开，随即观想密坛供奉的金刚神，或金刚萨埵，或韦驮护法尊天菩萨，手持降魔法宝，

金身变化四身，一尊在行者前方，一尊在行者后方，一尊在行者左方，一尊在行者右方。

　　这就是「披甲护身法」的秘中秘。

　　「莲生活佛」以为，一位密宗行者若失去护法神的守护，天魔必乘隙而入，所引起的后果将不堪设想。

　　失去护法神的原因，不外是：
　　没有精进修持，太懈怠。护法神离去。
　　失去正念，念头已有偏差，思念不正，行为乖离。护法神离去。
　　失去传承的加持力。护法神离去。

　　一位真正的行者，他不会懈怠的，在收摄身心的用功上，是精进的，最少是一日一修，保持了正常的进度，因收摄身心之故，行为及念头均非常端正，不致有所偏差。

　　真佛行者，修的是真佛宗的密法，护持真佛宗，如此，传承的加持力就不会失去，正念正勤，一定有成就的。

　　失去传承加持力的弟子，不必问我，但问自己：
你修的是「真佛密法」吗？
你护持「真佛」吗？

　　「披甲护身法」乃是召请「护法金刚」下降的密法，假如你有传承力，有正念，有正精进，护法神一定在。这「正念正勤」，正是「披甲护身法」的大口诀，失去「正念正勤」就失去护法神。

转自 莲生活佛文集第75册─真佛法中法 一书.