一对夫妇找到卢师尊说：「请问卢师尊，我有一个问题，不知可问否？」

我答：「是何问题，说说看。」

他她说：「我的家族，所生儿女，均是有缺憾的，大哥所生的一对儿女均是兔唇；二哥所生儿子，颜面有大黑斑点；三哥所生儿女，均是白痴；而我所生儿女，却是小儿麻痹者，是因果？还是风水？」

我屈指神算：「你祖父杀业太重，他嗜好钓鱼，放鈎鈎唇，所以是兔唇；鈎住颜面，伤成大黑斑；钓起来，放入浅水，淹淹一息，所以成白痴；割刮鱼鳞，所以小儿麻痹。」

「这是因果？」

「正是。」

「有何证据？」

我答：
「你祖父将托梦给你们！」我很肯定的说。

后来：令他们家族非常相信的是，他们四兄弟均梦见祖父来告，确实是嗜好钓鱼，祖父还是钓鱼的比赛冠军，祖父还说：「速寻卢师尊，才能救治。」

我说：「那只有放生了！」

我说：
我们放生，不是放死，要注意「生态保
育」，这是现代环保的重点。
我们放生是顺。
而放死是逆。

我认为：「宜以同类者。」

同类是顺，异类是逆，也就是「放生」是放在同类的环境，同类的水，同类的鱼。

例如：

「种禾当以谷」─种稻当然要稻子的种子来种。

「覆鸡用其卵」─老母鸡覆在鸡蛋上，一定是牠自己生的鸡蛋，如此才能生出小鸡。

「类同者相从」─只要是同类，就放同类处，如此才能正常的活下来。

「事乖难成事」─放生乱放，不适合生存的地方也放，那就是放死，也违反了生态保育。

我们晓得：

「燕雀不生凤」─燕子或麻雀如何能生凤凰。

「狐兔不乳马」─狐狸和兔子不能喂马吃奶。

水不向上流。

火不向下烧。

我们了解了这些道理之后，对于「生态保育」已经有了初步的概念。

很简单的说：

榴莲一定长在泰国、印度尼西亚、马来西亚。在台湾，榴莲种不起来。

当归一定种在中国，台湾种当归，就没有当归味。

椰子树在热带。

老虎在印度、中国。

狮子在非洲。

……………………。

放生鱼类，一定在同类的鱼，同类的水，同类的环境，同类的温度。

动物、植物、矿物均是如此，生态保育的观念，当依此也！

感恩根本上师为文教导。慈悲与智慧是佛法的双翼，缺一不可，宗教上放生与护生的生命关怀，也必须透过智慧的观照来落实，随顺当地的环境与国家的法令，才能将佛法的慈悲与智慧，完整的传递给社会大众。

这次放流活动前近3个月，主办单位就开始与头城镇公所洽谈放流事宜，在头城镇公所的大力协助下，竭力遵守行政院农业委员会于2010年所公告的「水产动植物增殖放流限制及应遵行事项」。包括：

1.向地方主管机关申请备查

2.检附鱼苗活体之药物残留检验证明

3.检附业者陆上养殖登记证

4.符合公告所建议增殖放流之水产品项（金目鲈）

5.符合公告所建议增殖放流之地点

尽一切努力为的就是让我们此次的放流活动，能够将宗教的生命关怀与环境保护的观点，都真正的兼顾与圆满。

佛法唯心，为善为恶，存乎一心，让我们共同以真实的清净心、慈悲心、菩提心，帮助今次一切有缘的水族众生，跨越生命的藩篱，在光明的佛力加持之下，解脱生生世世轮回之苦，真正离苦得乐。敬请十方有缘大众，踊跃发心与会护持。

以上是网上的相关数据

2011/11/13  我与家人同游参加海洋资源复育放流法会

以前的我对放生也是反感的，看到此文，才知道原来放生前一定要先做详细调查，

放流活动前一定要做足信息，遵守行政院农业委员会于2010年所公告的「水产动植物增殖放流限制及应遵行事项」。

让将宗教的生命关怀与环境保护的观点，都得圆满


相关文章 :

沙雕的艺术 (一)

时轮金刚立体沙曼陀罗佛塔 (二)

放生与生态保育 (三)