观音法门 ─ 慈悲的修行

第十七世大宝法王

中译/妙融法师

近来这个世界越来越需要慈悲。在佛法中，

慈悲是主要的修持，尤其在大乘的教法中，

佛陀教授了各种如法修习慈悲的方法。

修习慈悲，对自己以及对世界都好。

对这社会以及世界，我觉得慈悲的生起是最重要的，

这也是为什么一再给与六字大明咒口传的原因。

观音法们的修持是非常特别的，为什么呢？

平常们祭祀供养一些世间神祉，无非为了求得财富、

长寿和声名权力，而观音菩萨的修持，

却真能给与我们至上的妙宝。

观音菩萨曾经也是一届凡夫，在精进修持身心，

垢障净除之后，成就了一切功德圆满的圣位，

无量位，究竟果位。

我们在修持观音法门的时候，并不应该以祈求长寿、

财富等世间的名闻利养去修持，而是要学习观音，

发愿要像观音菩萨一样具足慈悲，利益众生，

并且要发愿具足观音菩萨所具足的智慧。

观音法门就是要以这样的心态去修持。

我们可以说，观音的修持就是慈悲的修持。

不光是自己要生起慈悲的心，更要将这慈悲能运用

在众生上，将慈悲成熟在有情众生，

如实的利益一切。

我观察这个世间，并不是人们没有慈悲，

但为什么会看起来如此混乱与愤怒呢！

我认为这是因为不知道持守

慈悲的清净戒律的原因，

也就是不知道如何去修持慈悲。

首先修持慈悲的人已经很少了，而持有负面情绪的

人却又如此多，因为烦恼太多，

就算有点修持也无法真正发挥慈悲。

事实上慈悲存在于我们人性的深处，

若是人人能从自己开始练习发展慈悲，

相信渐渐的，从家庭、社会、

国家乃至世界的人类都能逐渐的学习

持守慈悲的清净行仪与律仪。

当我们在练习慈悲的时候，可能有人会觉得很难，

因为每个人都不同，有些人疑心、瞋心、

妒心较重的，去帮助他们反而被怪怨

或批评，让练习慈悲的自己

也失去信心，是有这样情况的发生，

但在这时我们就要想，人心善恶的态度

千万种模样，

但人人与生俱来的本性当中，若是仔细观察，

会发现都有慈悲的种子与苗芽，

若是人性根本是恶，

那么这本来的恶念是无从改变的，但是我们可以

发现许多的例子，比如说做错事生起后悔心，

想做坏事却生起惭愧悔改心等等，这些都在说明，

不管善恶念如何的交替生起，

但根本上人人都具足慈悲，

都有慈悲的种子。

我认为，恶念恶行，很多都是受到影响的结果。

怎么说呢，有一个故事是这样的：

一个小孩上学，一天偷了一支笔，

回家被母亲知道后，

母亲夸赞他很聪明，这小孩一天又偷了一件衣服，

母亲又夸他很厉害，从此这孩子成了小偷，

偷了十几年终于被抓到了，并且被判为吊刑，

上刑前执行官问他最后的愿望，他要求见母亲，

当母亲来时，孩子告诉母亲，

「因为小时候你不教我偷盗是不好的，

还鼓励我偷东西，才使我有今天的下场。」
 
由此可以推断，许多恶行都是为环境教育所影响。

并非人性的本质是恶。我们也要知道，恶行恶念，

也是建立在欲求快乐不欲求痛苦的心态上而生，

以为这样做可以得到快乐，却不知造下

了更多的苦果与苦因。

因此，我们要将善念善行发挥到所有的人身上。

很多人都喜欢道断此人好此人坏，此人善此人恶，

事实上，这些都是由人们烦恼所造作，

人们做不了主，才会使坏。

因为心中的烦恼而成过失，

要去除过失过患，就要修持慈悲。

当我们的慈心悲心生起之后，就算当下

不能熄灭一切的贪嗔痴烦恼，

却也能使我们更平静、

更安宁，有更喜悦的生活。