有一天我对我的上师说：老师，有人告诉我无知和幻相是一体同样的东西。但是我真的不了解什么是幻相（Maya）。

他经常以示范、证明来教我，他说：明天早晨吾将与幻相（Maya）晤面。

我一夜无法成眠。我想着这句话：明天早晨吾将与幻相（Maya）晤面。

第二天我们跟往常一样的到恒河去做沐浴。浴后我觉得无法坐下来做静坐，因为我兴奋的期待着宇宙神秘幻相的面纱将被揭开来。

在回山洞的途中，我们碰见一棵干枯的大树。我师父突然冲到树边，并紧紧抱住这棵大树。我以前从未看过他跑得这么快过。

他大声地叫我：你是我的弟子吗？如果是，那就快救救我！

我说：嘿！你曾经救过许多的人，怎么今天需要我来救你呢！到底发生了什么事？

我很怕那棵树。我不敢走近树旁，因为我怕靠近它也会使我陷入不可动弹之境。我想，

如果这棵树使我也无法动弹，那么谁要来救我们二人呢？

他大叫道：快救我！捉住我的脚！尽你的力量把我拉开。我用尽了一切力气，就是无法把他拉离这棵树。

然后他说：我的身体被树干捉住了。我用尽平生之力企图把他拉开这棵树。

最后我放弃了努力，对他说：这怎么可能呢？这棵树干根本没有力量可以抓住你，您在玩什么把戏？

他笑着说：这就是幻相。

我的上师对我解释了宇宙的幻相（Anadi Vidya）恰与商卡亚（Shankara）所描述的一样。

他说无明（Avidya）是指个人的无知，而麻雅（Maya）是个体和宇宙两者的幻相。然后他解释了

另外一派哲学他们认为Maya是宇宙的幻相同时也是宇宙之母。

他告诉我在密宗哲学里Maya是指宇宙的动能和潜藏于人类脊椎底端的意识能量（Kundalinii）。

把心灵专注导向宇宙至上的本体，就会唤醒内在沉睡的意识层次。人要无法唤醒这个沉睡的能量，

他将永远沉堕在无知和兽性之中。说明了有关Maya的哲学后他说：当我们把心灵、精力、

才智完全投注于相信那些不存在事物，而后不存在的被认为是存在的——这就是宇宙的幻相。

不可心存邪念、罪恶、无明和幻相，这样会使你置身于紧张、压力和烦恼之中。

甚至于灵性修练之人在自己缺乏进步时也都会归咎于这个世界。这个弱点是人生道上的大障碍。

由于缺乏真诚的心灵，我们不了解我们是谁！我们显现出我们的弱点，并认为物质世界的事物是我们障碍的根源。

他告诉我去练习不执着和经常保持觉醒。他说最强大的束缚来自于执着，它使人衰弱、

无知和不了解宇宙本体绝对的真实。幻相深深的根植于执着之上。当我们想要得到某些东西或对它产生执着时，

它就成为我们迷失的根源。免于执着并能把欲望导向灵性的进步的人，即能免于宇宙幻相迷惑的束缚。

执着越少，内在越坚强，就越接近目标。能不执着（Vairagya）和经常的了解到宇宙本体绝对的

真实——就有如鸟的双翼能从生死的轮回中飞向那永恒不朽的境地。能将双翼不为幻相所缠的人必能达到完美的境界。

许多人迷惑于爱的执着；同时在执着爱，变得自私和只关心自己的快乐，结果是误用了爱。

一心想占有、想得到所欲求的目标；执着造成束缚而真爱给予自由。一个瑜伽行者谈及不执着，

并非教人漠视一切，而是告诉我们如何真诚无私的去爱别人。不执着，简明的说就是爱；

不论过的是入世或出世的生活，都能够锻炼真正的不执着——慈悲为怀的大爱。

在喜马拉雅山恒河沙岸我所得到的启示，帮助我了解到了所有的幻觉，幻想都是自己制造出来的。

借着实际的教导，我挚爱的上师使我了解到宇宙幻相的本质和我们自己所制造出的障碍。
 

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