培养好习性──修行就在生活中

很多人误以为灵性生活或宗教生活玄妙神秘，远在天上高不可攀；而我们每天的生活非常世俗，没有那么好。大家往往以为，要注重心灵就不能重视日常生活，好像不食人间烟火似的。对我而言，当个修行人就是当个实在的人。越南知名法师一行禅师说：「能走在水上或是凌空而行不算了不得，脚踏实地才是真正的奇迹。」真是如此。换句话说，做个好人，大概是我们能表现的最伟大的奇迹，而做不做得到，就有赖重新建立心态与情绪上的习性。

有一回我在香港对一群儿童演讲，有一个小孩问道：「你能不能用念力把汤匙拗弯？」另一个问：「神有没有跟你讲过话？」我回答「不」的时候，他们非常失望。然后接着我解释，对我来说，做一个好人才是真正的奇迹。如果有人有超能力但是没有仁慈的心，这样的能力是没有用的。事实上，甚至还有坏处：说不定大家会很不高兴，怎么所有的汤匙都弯掉了呢！

发愿

如何培养善心？光是跟自己讲我应该当个好人，是不够的，因为告诉自己该不该这样做、这样感受，并不是就可以变成那个模样。塞给自己一大堆的「应该……，应该……。」往往只会造成内咎，因为自己还没做到。我们得知道如何转化自己的心境才行。换句话说，我们要了解凡事以自我为中心的害处。想要培养善心的意愿必须真切，而不只是重复想着我应该要有善心。

早上刚醒来还没下床之前，还没有开始想早饭要吃什么，或是今天在办公室会见到某个讨厌的人时，我们可以这样想，来展开这一天：「今天，我要尽量不伤害任何人。今天，我要尽可能为人服务，帮助他人。今天我要尽最大的努力，为求成佛以利益一切有情众生。」

早晨第一件事就是发一个善愿，好处非常多。因为刚醒来时心比较细微，如果在此时发一个很强的善愿，很有可能一整天都有作用。发了善愿之后起床，梳洗，喝一杯茶，然后静坐，诵发愿文或读佛书。如此开始一天，我们能和自己内心接上线，借着珍惜和加强自己的优点，作自己的朋友。

有时，要每天抽空打坐不容易。但我们总是有空看电视，总有空逛街，总有空去冰箱拿个点心吃。而为什么到了该打坐的时候，一天二十四小时已流逝了呢？如果明白修行的价值和效益，那么修行就会变成生活中十分重要的事。对于重要的事，我们就会找时间做。最好早上固定静坐个十五、三十或六十分钟。为了这么做，我们或许前一晚得牺牲十五、三十分钟看电视的时间，以便早些上床。但与修行的好处相比较，少看一点电视不算什么。同样的道理，我们总是有空吃饭，为了食物能滋养身体；我们也会有空打坐和念经，因为能滋养心灵。唯有尊重自己的心灵，才算尊重自己生而为人的价值。于是滋养心灵成为非常重要的事情，要找时间做就很容易了。

早上在打坐前，能够先诵几段发愿文，培养利益他人的菩提心是最好的。开始观息静坐；平静坐着，感觉呼吸的一进一出，留意呼吸在滋养我的身体。只注意当下的呼吸，让所有妄念与忧虑沉寂下来。也可以念观音心咒──唵嘛呢叭咪吽，或佛咒──唵摩尼摩尼嘛哈摩尼耶娑诃。在念咒时忆念佛的功德，如此可激发自己在日常生活中，努力效法佛陀的慈悲智慧与善巧方法。也可以参照本书前面所阐述的主题来思惟、观想，想一想某段佛法的涵义，再应用在自己身上。如此也能在一天的开始把能量导正。

有的人会说：「我一早就要打理小孩，怎么有办法打坐或诵经呢？」有一个方法就是比孩子早一点起床。另一个方法是请你的小孩和你一同打坐或念诵。有一次，我住在我弟弟家里，早上会早起静坐。我侄女那时大约六岁，到我房间来，我便跟她说明这是我自己安静一下的时间，不想被别人打扰，于是她就坐在我身旁，安静地画图。偶尔她会坐在我的腿上，如果她要我唱歌给她听的话，我就唱诵祈祷文与真言。她觉得很开心，而且完全没有吵到我。

让小孩子看到父母宁静端坐是很好的事情，他们看了也会学习。如果做父母的一直都忙个不停，东奔西跑、讲电话、紧张兮兮，要不就瘫在电视前面，那么小孩子也会是一个模样。我想父母不会希望小孩子变成这个样子。因此如果想要孩子学习某些态度或行为，父母自己也得具备才行，否则孩子要怎么学习呢？如果你关心孩子，就必须关心自己。你必须保持觉知，为了孩子以及自己的好处，过健康与平衡的生活。

你也可以教孩子怎么供佛，如何念诵简单的发愿文及真言。有一回，我去拜访一位朋友和她的三岁女儿。每天早上起来，她会对佛陀三鞠躬，然后这小女孩会送佛陀一样礼物：一块饼干或一点水果，然后佛陀也会给她一份礼物：一点甜点或饼干。这对小孩子非常好，因为她才三岁，就开始与佛陀结善缘，同时还学会如何慷慨地与人分享。我朋友在打扫房子、做家事、或带女儿一同出门时，她们会一起唱诵真言。这小女孩喜爱真言的旋律。这会对她有好处，因为她知道她如果遇到不高兴或害怕的事情时，只要念真言就可以平静下来。

打招呼

早晨静坐之后便是早餐时间。一早和家人打招呼也是修行的一部分。有的人早上起来就脾气不好，坐在早餐桌上，大部分的时间不是埋头看报纸，就是瞪着麦片盒子的背后瞧。精神饱满的儿女来跟他们打招呼时，他们随便响应也不抬头看儿女，继续看报。如果另一半问个问题，他们不是没反应，就是用「别吵我」的眼神瞄一眼。之后，他们还纳闷，为什么我的家庭会有问题呢？

有的人早上很疲倦。不过如果在醒来时发个善愿，能帮我们克服脾气不好的毛病，培养出新的习惯，很庆幸自己这么有福气。「我能活着多有福气。能与亲爱的人住在一起多有福气。每天能有东西吃多有福气。」这样的思惟，就比较容易对家人发出由衷真诚的关爱，看着他们的眼睛和他们打招呼。

早上与家人温馨的聊个几分钟，能给自己与家人一天好的开始。这样父母就能多了解小孩，而不只是像个训练营班长似的，对小孩子命令吼叫：「起床！」「去刷牙！」「怎么穿这个？难看死了！换掉！」「不准跑来跑去，快点吃早餐！」「快点！上学要迟到了。」用这方式带小孩，弄得很多小孩就像没规矩的属下。但是你如果喜欢跟孩子打招呼，并且协助他们打理每天早上应该做的事情，他们会比较开心，而自己也会很高兴。不妨花几分钟了解一下孩子的兴趣。他们在想什么？他们想知道什么？了解一下他们交的是哪些朋友。如果你在孩子还小的时候多参与他们的生活，就能够慢慢灌输他们好的观念。等到他们长大一点，你对孩子便会比较有信心，知道他们自己能应付各种情况，你也就不用那么操心了。

上班

在出门上班或上学前，停一下发个愿，心想：「我现在要去上班，不光是为了自己的生活，也为了能帮助他人。愿每一个使用我公司产品的人和接受我公司服务的人，都平安又满意。」把你的善心放入产品或服务当中，如此去感受，自己与接受自己工作成果的人之间，是息息相关的。

对同事也生起善心。「今天我要尽量与同事亲切共事，创造愉快的工作环境，帮助大家。」然后到了工作的地方，向每个人微笑打招呼，说声「早安」。这样能使你的工作关系完全不同。何况别人一早见到的是个快乐的人，而不是那个火气大、不高兴，一天下来还可能吆喝得更凶的
人。

更进一步这么想：「今天工作中所发生的种种事情，我都要把它当作修行。」发一个心愿，希望当天凡事我都不去分别计较。如果别人夸奖你，莫忘你的长处是由于师长以及其他人的恩惠而得来，才不至于自大。如果别人冤枉你，要明白他其实也很痛苦；非但不必把那些话放在心上，反而要顾念对方的苦衷。另一方面，如果别人为你所犯的错而指正你，就承认、道歉再从错误中学到教训，没有必要袒护自己或为此生气。

一天下来，时时不忘：我不愿伤害任何人，我想要为人服务，我要为了自己与他人的究竟觉悟尽力而为。为了提醒自己，可以用一件常做的事来警惕。譬如，每次在等红灯的时候，与其光是烦躁想着：「这红灯为什么这么久？我上班要迟到了！」不妨想想：「今天我要用亲切的态度对待别人。」这样，红灯就变成让我们忆念善愿的机会。电话铃响了，不要马上冲过去接，先想：「愿我能为打电话来的人服务。」然后再接电话。每次呼叫器响起时，先平静地回想善念，再回复。有位朋友告诉我，她提醒自己忆念善心的机会，是每次她的小孩叫：「妈咪！妈咪！」的时候，她的小孩一整天不停的叫，使她对善心更加熟悉，对孩子也更有耐心。

培养觉照力

平常过日子，不要什么都习惯成自然，练习对所想的、所感觉的、所说的都有清楚的觉知。如果只用习惯成自然的方式过日子，那么对凡事只是反射的反应，可以这样过了一辈子却从没有真正体验过生活。这就是为什么有这么多人觉得自己心不在焉、魂不守舍的原因。举例来说，大部分的人每天要出门工作，到了上班的地方，如果问他：「刚刚一路上这三十分钟你在想什么？」他们恐怕答不出来。大部分的人并不会觉察自己内心的活动。其实我们的心一直都在忙个不停，而且不知不觉地影响对自己的感觉，以及待人接物的方式。

对治习惯成自然的方法，是培养觉照力。觉照的意思是对自己每一刻的念头、感受、言语及举动都清楚知道。也意谓不忘善用自己的道德观与善心，落实在日常生活中。藉由修习这种觉知力，就不至于遇到事情都不思索就反应，然后再奇怪为什么一天下来会这么乱七八糟、精疲力尽。如果我们有觉知力，就会注意到自己有颗善良的心，充实心灵，用这个善良的心来做好事。或者能察觉到自己的心烦躁了、生气了、或快要唠唠叨叨的骂人了。如果能发现到，就可以把注意力拉回到呼吸上，回到自己的善心上，而不是给世界增添不好的能量。

觉照力还能使自己更清楚和四周环境如何交流。我们明白，在我们住的这个世界里，一切都是相辅相成的，如果污染了环境，影响的是自己、子孙、还有其他生物。正因为我们时时不忘存好心，才会尽量不去污染环境。我们上班、上学会搭大众交通工具或与人共乘，而不是一整缸汽油都被自己用掉。我们会回收旧物：纸张、罐子、塑料、瓶子、玻璃罐、报纸和瓦楞纸。我们知道，如果把这些东西丢到垃圾桶，就会破坏这个星球，并且对别人也会有不好的影响。因此，我们去超市买东西时，就会习惯重复使用塑料袋及纸袋。此外，不在家的时候不会让冷暖气开着，也不会用保丽龙之类的东西，这类东西在制造时会释放出很多废气。

佛陀如果今日仍在世，我想他会制定必须回收资源、不可浪费资源的戒律。很多出家戒律是由于在家众向佛陀抱怨僧众所为而制定。每有此事，佛陀便会增订一条戒律，以限制不好的行为。如果佛陀仍在世间，就会有人向他抱怨：「有好多佛教徒把锡罐、玻璃罐和报纸都丢掉了！他们还用用过即丢的杯盘、塑料叉子和汤匙。这样不仅制造垃圾，而且会多砍掉很多树。他们好像不关心自己居住的环境和生物！」佛陀见其所言不差，便会制定一条戒律，大家必须回收资源，减少消耗。

觉照力也可以使我们平日在快要做出不良行为前先察觉。觉照力能知道：「我要生气了！」或「我这是贪心。」或「我在嫉妒。」然后就可用上佛陀所教的各种对治法，使心平静下来。譬如说，如果发觉自己心浮气躁怒火开始往上冒，就稍停一下，为别人设身处地想一想。这么做，才知道他们同样也想要快乐，就因为他们不快乐，才做出我们不喜欢的事。于是我们不至于因为愤怒而伤人，能够更加慈悲和体谅，跟对方商量一个对大家都有好处的方法。

如果争吵快要一触即发，或已经发生争吵，那该怎么办呢？平日静坐时就要先练习。如果平静时没有预先修炼，那么在爆发时自然也很难记住佛陀所教的方法。就如同足球队平日需要固定集训一样，我们也需要每日静坐观忍辱、念诵励志的经文，才能熟能生巧。然后在遇到事情时，佛法就能派上用场了。

另一个增加觉照力、帮助忆念愿心的修法，是做餐前供养。此项已在前面第四章第一节当中提过。如果在餐厅里面，同伴或客户还在讲话的时候，你可以在心里默念供养偈供养佛陀，别人不会知道。和家人在一起的时候，若大家都同意，那么能念餐前供养偈当然很好。有一次我住在某人家里，用餐前每个人都合掌，由他们六岁的儿子带领大家念临斋仪轨，非常感人。

用餐的时候，心放在食物的上面。知道他人为种植、运送、烹调食物所付出的心力；知道自己与其他众生共生共存，就像这食物的来源一样，自己不知从别人那里获得了多少利益。如果餐前这么思惟，你一定会很愉快又很感恩，也会更专心用餐。
用餐时要注意餐桌礼仪。有时候我们看到有人在自助餐厅里排队，还没有付账就已经大口往嘴里送了。这就是不自觉的进食；好似狗冲到碗边唏哩呼噜狼吞虎咽一般。如果在开动之前先省思一下，并诚心供养佛，就比较会放松慢慢进食。

回到家中

要进家门前，先停一下，发个愿：「现在我要见到的是我关心的人。由于我爱他们，所以我要保持觉知，跟他们好好相处。」然后打开门走进家里。如果有配偶和小孩，便慈爱的与他们打招呼。要看着他们的眼睛，他们才知道你关心他们。我们往往把同住的人视为理所当然，认为我们这么亲近，他们就得忍受自己的模样。这种想法很不好。相反的，以慈心对待家人，大家都会很愉快，更能互相分享与扶持。

晚上不要黏在计算机前面，或者倒头就睡，花几分钟静下来坐一会儿。反省一下白天发生的事情，一件件回溯，问自己：「今天有什么事还不错？我的行为是否出于善心？」多留意你以好心做事的例子，并因此觉得欢喜，再回向功德，愿自己与他人早日觉悟。

在回顾时，可能会发现自己白天曾经生气、嫉妒或贪心。或许当时没有察觉，事后才觉得刚才所感、所想、所说和所做的不是很妥当。净除的方法是以忏悔心来修净忏法，然后宽恕自己，放掉负面的能量。用这个方式来化解白天产生的任何不当的感受或偏差的行为。

做完这件事情，会睡得更安详。躺下来，很庆幸自己又过了一天有佛法的日子，祈愿大家都能离苦，都能有如此的福报。为睡眠也发一个善愿：「现在我要为了休养此身而睡眠，为了明日能继续行菩提道，继续以任何方式，无分大小，尽一切力量利益众生。」躺下去时想象佛陀在枕头上，自己的头就倚靠在佛陀的怀里；或者也可以想象和煦的佛光照在身上的感觉。这么想有很大的安抚作用，还能帮助我们忆念佛的功德，而且会有个美梦。

修行不难也不花时间。时间总是有的；一天有二十四小时可以利用。如果我们把心导向正道，那么一切行为都可以转成趋向觉悟的修行。如此，便能将佛法完全融入在生活当中。早晨起床是佛法，吃饭工作是佛法，睡觉是佛法。在平常的一举一动当中转化自己的心念，人生就变得非常有意义了。



转自"调伏自心"一书