不论在东方或西方，很多人都有一种错误观念，认为禅直指人心，不需要什么修行方法。这种错误观念很容易让人以为，人本来就是佛，已经开悟了，根本不需要修行。另外还有一种错误观念，就是认为说：没错，我们的确需要修行，那就是不断地打坐、打坐、打坐。

打坐开悟好比砖头磨镜

中国禅宗早期有一则典故，说的就是第二种错误观念。故事是说，有个叫做马祖道一（公元709～788年）的出家人，每天花很长的时间在打坐上。有一天，他打坐正进入深定中，一旁的南岳怀让禅师（677～744年）看了，便拿起一块砖头在石上磨起来了。马祖问他：「你磨砖头要做什么？」南岳回答说：「我想把它磨成一面镜子。」 马祖说：「奇怪了，我从来没有听说砖头可以磨成镜子的！」怀让禅师就说：「我也从没听说过，有人靠打坐就可以成佛的。」

光靠打坐就想开悟，那是不可能的；而没有经过任何修行，天生就是已觉悟的佛，那更加不可能。然而却有很多人误解，而认为没有开悟本身就是开悟，因此也就不需要修行了。就因为它很轻松容易，所以有那么多人相信这种说法。在美国，曾经有一段时间，行为放荡不羁的艺术家们即把寒山大师诗中，自由自在的生活方式当作是禅的精神，佛教把这种修行方式称为「自然外道（natural outer path）」。你们要知道，真正的禅修有其一定的基础与路途可循，渐次而上，而每一个层次也都有其相应的方法。

在凉爽或适中的气温下，每个人都会感到特别舒服，不会太热也不会太冷；我们的修行也应该如此，不要太热也不要太冷。也就是说，你不应该急于甩掉烦恼或追求智慧，同样地，也不应该掉以轻心而变得懈怠，这就是「中道」。

在佛经里，是用冷比喻智慧、用热比喻烦恼，但是，太冷了也意味是烦恼；譬如地狱有极热地狱和极寒地狱两种一样。什么是地狱？地狱是受苦的地方，苦即是烦恼。我们的目标就是要用清凉的智慧，来取代因过于担忧或懈怠而产生的烦恼。

真正没烦恼

真的有一样东西叫做热或冷吗？或是说，地狱或苦真的存在吗？其实这取决于我们的心理状态；因此你可以说真的有，也可以说没有。当你为烦恼所困时，那热和冷就非常的真实；当你不烦恼时，那热和冷就消失了，连同地狱也消失了。大部分的人都害怕下地狱，期待上天堂，但事实上，这两种都是烦恼；就和怕冷与怕热一样。所以，如果你是为了追求快乐而想上天堂，那快乐也会变成烦恼。因此，我们不可能只要这个而不要那个；如果地狱存在，那天堂也必然存在。但是当你的心从烦恼解脱时，那地狱和天堂便会一起消失；因此，站在禅宗的立场，既没有天堂、也没有地狱，既没有佛、也没有众生，那才是真正没烦恼。

然而，从没有地狱和天堂的观点来看，如果你说自己没有烦恼，那其实也是烦恼。任何人如果还感觉到有烦恼或没有烦恼，实在没有资格说没有天堂或地狱，也没有资格说没有众生或没有佛。《维摩经》说，如果你的心是清净的、没有烦恼的，那你所在的地方就是清净的、没有烦恼的，还有冷或热吗？到那个时候，冷就是热、热就是冷，烦恼即智慧，众生即佛。

反观现在，无论我怎么说，这个禅堂明明就很热。当我们都已经热得汗流浃背，甚至快要中暑晕倒了，难道还要自我欺骗地说一点也不热吗？或是冬天的时候，风不停地吹进来，我们还要否认真的很冷吗？热就是热，冷就是冷，我们怎么可以说它们不存在呢？难道经典里说的冷即热、热即冷，是在欺骗众生吗？

不，经典并没有欺骗我们，只是因为我们的心很散乱，还没有沉静下来，所以会感觉到温度的变化。当心在统一的状态，不再向外攀缘时，就会忘却身体和身体的感受。也就是说，我们不会感觉到外在环境的因素，譬如温度对我们身体的刺激。到那个时候，我们自然就真的可以说没有热或冷这回事，甚至连这些念头也不会在心里生起。

文 / 圣严法师